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◇满族三次立国
泱泱中华是一个多民族的国家，而满族则是其中一个充满传奇色彩的民族。百折不挠的民族精神，海纳百川的恢宏气度，使他们在悠久的历史岁月中三次崛起，雄立于中华民族之林。从满族先民靺鞨人创建渤海国，女真人创建金国，建立清王朝，这是除汉族之外，其他民族皆不曾有过的宏伟壮举。满族三次立国，展现的是自强不息、敢创辉煌的民族精神，标立的是中华民族团结、统一的典范。
隋朝末年，满族的先人勿吉人已被称为靺鞨人。正如《后唐书·靺鞨传》载：“靺鞨，后魏谓之勿吉。”《北史·勿吉传》载：“勿吉国一名靺鞨。”
靺鞨七部由勿吉七部沿袭而来，名称亦是相同，有粟末部、黑水部、白山部、伯咄部、拂涅部、号室部、安车骨部七部。其中粟末靺鞨居于粟末水（今松花江），主要分布在今吉林市为中心的松花江中游广大地区，靠近高句丽，又距汉人居住的辽河一带最近，所以经济、文化最发达，军事能力也最为强大。
高句丽是北方貊族系的一支。汉武帝于公元前 108 年，在东北地区设立乐浪、临屯、真番、玄菟四郡，辟貊人居住的浑江及鸭绿江中游地区为高句丽县，隶属玄菟郡辖治。自此，这一带的貊人被称为高句丽人。高句丽建国之初疆域狭小，后在中原战火纷纷之时，其十九代好太王乘机北破契丹，南侵百济、新罗直达汉江，并一度攻占夫余。404 年之后占据了辽东。此时，高句丽的势力已推进到了粟末靺鞨聚居的今吉林市一带，和白山靺鞨聚居的地区。
高句丽南北征战开疆扩土，隋朝竟置若罔闻，使其乘势占据了隋朝辽东的大片土地，终于让隋文帝忍无可忍。于是于隋开皇九年（589），隋朝展开了一场对高句丽的战争，此战由于高句丽的顽强抵抗，和隋朝因战线太长、兵力布置不当而失败。此次战争却将粟末靺鞨人牵扯了进来。
在隋文帝与高句丽开战之时，倍受高句丽袭扰压迫的粟末靺鞨，趁势发动了与高句丽的战争，故隋朝的失败也令粟末靺鞨难有立足之地。此时，粟末靺鞨的厥稽部渠长、同时也是统帅八部的部落联盟大酋长（渠帅）大莫弗瞒咄，即大首领突地稽，便率领大批的粟末靺鞨人投靠了隋朝。《北蕃风俗记》载道：
初，开皇中，粟末靺鞨与高丽战，不胜，有厥稽部渠长突地稽者，率勾便末部、窟突姑部、境稽蒙部、越羽部、步护赖部、破震部、步步括利部，凡八部胜兵数千人，自扶余城（今农安）西北举落向关内附。处之柳城（今朝阳），乃燕郡之北。
隋王朝对突地稽率部南迁内附热烈欢迎，把各部安置在营州（今辽宁省朝阳市）。隋炀帝为表彰突地稽配合隋朝发兵高句丽，并率众部前来归附，授其金紫光禄大夫、辽西太守之职。
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唐武德六年（632），突地稽积极参加平息刘黑闼的叛乱。唐太宗以战功封其为蓍国公，又将其所率之部安置在幽州（今北京）之昌平城。后高开道引突厥兵来攻幽州，突地稽率兵厮杀破敌。唐太宗因其忠勇而封为右卫将军，并赐予国姓“李”。突地稽的儿子李谨行，是唐代著名番将，曾任营州都督、燕山道总管、右领军大将军，曾大破高丽俘获数千兵，后又大败吐蕃数万于青海。他因功而被授予镇军大将军、行右卫大将军，封为燕国公。其死后，唐高宗李治赏其殊荣，赐幽州都督陪葬乾陵。在陕西乾陵出土的《大唐故右卫员外大将军燕国公李谨行墓志铭》载：
公讳谨行，字谨行，其先盖肃慎之苗裔，涑沫之后也。
此墓志铭中之“涑沫”即粟末，明确指出突地稽父子及其部落族人，是肃慎的苗裔，粟末靺鞨的后代，是今满族之先人。由此可见，在 1400 余年前便有大批满族先人融入汉民族。
唐贞观十六年（642）高丽洲盖苏文凶残无道，杀死了高丽王建武，改立建武的侄子高藏为王，而自立为莫离支（总管军政官）。之后，洲盖苏文率兵南北征战，从而引发了与唐王朝的战争。此时，与高丽相邻的白山靺鞨和一直留居于粟末水（松花江）广大地区的粟末靺鞨人，被洲盖苏文的胁迫下又参加了这场战争，而且被驱赶在前。由于靺鞨兵勇猛善战，使唐军蒙受了惨重损失，故唐太宗在破安市（今辽宁省盖州市）后，一次便坑杀靺鞨兵三千三百人的历史事件。
唐王朝经过二十余年的征伐，方在唐将薛仁贵率军攻下平壤后，彻底打败了高句丽。唐高宗李治为了加强对辽东及高句丽的管控，将许多靺鞨人与高句丽人一起，迁移到了唐朝的东北重镇营州。这营州便是隋时粟末靺鞨大酋长突·地稽八部安置之地，只是这时的营州都督已是一个叫赵翙的凶残无道的官员。
营州是唐王朝统治东北地区的中心，它“北控沙漠，南屏燕蓟，山川雄固，回环千里”。这里地理位置十分重要，既是以农业为主的汉族聚居之地，又是以畜牧为主的乌桓、鲜卑、突厥、契丹、奚等北方各族的游牧之区。前文已述，在隋炀帝之时这里便安置了大量来归附的靺鞨人。如今唐朝廷又将大批粟末靺鞨人、高句丽人迁徙至此，所以营州此时既成了一个多民族汇聚之地，也成了一个各民族矛盾冲突的火药桶，有一触即发之势。
唐武则天万岁通天元年（696），连续几年的天旱大灾民不聊生。刚愎自用的赵翙不但不开仓放粮救济百姓，反而愈加凶狠地作威作福，把各族部长首领都视作奴仆，从而激起了契丹、靺鞨、高句丽、奚人等各族的深仇大恨。首先起兵者，是势力最大的契丹首领松漠都督李尽忠和其内兄孙万荣，他们率部杀了赵翙，占领了营州。那李尽忠自封为“无上可汗”，以孙万荣为大将联合营州各族，四处出击攻城掠地，开始举旗造反。
此时武则天登基为帝，改唐为大周仅几年时间。这年她刚将年号由“天册万岁”改为“万岁登封”，又心想不妥，“ 上天”册封的“万岁皇帝”很好嘛，为什么改“万岁登封”呢？但改已改了，只好补救一下，于是她下诏又改年号为“万岁通天”。正是此时，那契丹人李尽忠在塞外扯旗造反，武则天心想：“ 平剿此叛，应恩威并重方可。”于是她下诏，封跟随造反的靺鞨酋长乞四比羽为许国公，封粟末靺鞨的乞乞仲象为震国公，并赦免他们反唐谋逆之罪。
乞四比羽和乞乞仲象认为唐王朝此举是缓兵之计，乃分化反唐势力之举，秋后定会算账，于是拒不听封。二人一商议：“ 契丹人造反难得成功，不如趁此时营州大乱，唐兵无暇顾及之时，且带本部族人马东渡辽河回太白山（长白山）粟末水（松花江）老家去，让唐朝兵马鞭长莫及。”于是，二人点齐兵马，带上族人老少和部分愿往的高丽人向东奔老家而去。
武则天闻奏大怒，又怕养虎为患，便令契丹降将李楷固率兵追击。粟末靺鞨人为求活路，困兽犹斗拼死厮杀，几经交战虽然取得了一些胜利，但大酋长乞四比羽战死，乞乞仲象也病死在归途中。乞乞仲象的儿子大祚荣，为人豪爽办事公道，不但英勇善战且甚有谋略。于是，乞四比羽与乞乞仲象所率之族人，全部聚集在大祚荣的周围。
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大祚荣率靺鞨族人及部分高句丽人渡过了辽河，踏上了阔别已久的世居故地，心中才稍有了些平稳。满族传说，大祚荣见族人甚是疲惫又缺衣少食，便令休整一下，并隆重祭祀了太白山（长白山）神与粟末水（松花江）神。这时，李楷固带领的唐兵也追杀过来。已休整恢复了的靺鞨兵，在大祚荣的带领下在天门岭设伏，以逸待劳将人困马乏的唐兵杀得尸横遍野血流成河，只有李楷固只身逃走。
这天门岭大捷，对刚刚逃离营州虎狼之地的粟末靺鞨人来说，意义十分重大。首先，提高了大祚荣作为大首领的威信和地位，为靺鞨人的生存和发展铺就了道路。其次，由于靺鞨人展示了骁勇善战宁死不屈的精神，也断了“万岁通天”的女皇武则天消灭靺鞨人的念头。
大祚荣带领粟末靺鞨人一路向东，终于回到了太白山东北坡的奥娄河（今牡丹江）上游一带。大祚荣率族人定居之后，首先想到的是无国的痛苦悲哀，先 是 受 制 于 高 句 丽 ，忍屈 受 辱 ，每 与 唐 朝 交 战便 被 驱 赶 在 前 ；后 是 被唐 王 朝 所 挟 制 ，被 当 作奴 仆 伇 使 。于 是 ，大 祚荣于 698 年建立震国，自立 为 震 国 王 ，都 城 设 在今吉林省敦化市的敖东城（史称“旧国”）。
此 时 ，正 值 突 厥 兴乱、契丹造反，把刚刚改唐立周的女皇武则天搞得焦头烂额无暇北顾。大祚荣也看得甚是明白，乘此良机率领靺鞨雄兵南征北战迅速开疆扩土。仅几年的工夫，大祚荣便建立起了一个以牡丹江、松花江一带为中心，东濒日本海，西接契丹，南至新罗，北达兴凯湖黑水靺鞨，方圆两千余里的东北地方民族政权，拥兵数万，户有数十万。
唐神龙元年（705），唐中宗李显复位，见震国已崛起于东北，便遣侍御史张行岌前往“旧国”以探听状况。震国王大祚荣见唐朝遣使前来并不是发兵讨剿，便盛情款待，大祚荣为了表示对唐王朝的友好，还特遣儿子大武艺携东北特产礼物，随张行岌到长安拜见唐皇。
唐开元元年（712），唐睿宗遣郎将崔忻，以鸿胪卿的身份，敕持节宣劳靺鞨使 的 名 义 ，来 到 旧 国（今 敦 化 敖 东城），册封大祚荣为左骁卫员外郎大将军、渤海郡王，并以大祚荣统辖的地区为忽汗州，加授忽汗州都督。从此之后，粟末靺鞨便去了靺鞨之号，专称渤海。次年，崔忻辞渤海郡王回京，行至旅顺黄金山下时，掘井两口并勒石铭记。其碑文为：
敕持节宣劳靺羯使鸿胪卿崔忻井两口永为记验开元二年五月十八日
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残碑左侧之小字，乃清光绪年山东登莱兵备道刘含芳建亭纪念时所刻记。其文为：此石在金州旅顺海口黄金山阴，其大如驼。唐开元二年至今一千一百八十二年，其井已湮，其石尚存。光绪乙未冬，前任山东登莱青兵备道贵池刘含芳作石亭覆之，并记。此碑在日俄战争时，被日军旅顺海军镇守司令富岗定恭中将盗运回日本，存放于日本皇宫内。唐朝封大祚荣为渤海郡王，可能是与其部族靺鞨之称号和居地近渤海有关。“ 渤海”本汉代郡名，地点在河北沧州一带。专家考证，唐朝是在借用与靺鞨音近的古郡名“渤海”，作为靺鞨之雅称。金毓黻在《东北通史》中考证：
若以声音学考之，“ 渤”与“靺”为同部字，“ 海”与“鞨”为同声字，唐人或以“靺鞨”二字音近于“渤海”，遂以渤海郡王封之欤。靺鞨二字，“ 大氏觉其非雅词，故以音近之渤海二字代之也”。
大祚荣授册封之后，渤海正式隶属于唐朝版图。大祚荣去世之后，唐朝册封其子大武艺为左骁卫大将军、渤海郡王、忽汗州都督。武王大武艺去世后，唐朝又册封大钦茂为渤海郡王、左骁卫大将军、忽汗州都督。《册府元龟》中载有册封文：
皇帝若曰：于戏！王者宅中，守在海外，必立藩长，以宁遐荒。咨尔故渤海郡王嫡子大钦茂，代承绪业。早闻才干，昔在尔考，忠于国家，爱逮尔躬，当兹负荷，岂惟立嫡，亦乃择贤。休问可嘉，宠章宜及，是用命尔为渤海郡王，尔往钦哉！永为藩屏，长保忠信，效节本朝，作范殊俗，可不美欤。
唐宝应元年（762），唐王朝又晋封大钦茂为渤海国王，加检校尉。之后的康王大嵩璘、定王大元瑜、宣王大仁秀等，都被唐朝廷册封为渤海国王。渤海国既是一个北方民族政权，同时又是唐王朝的一个地方行政机构，管辖着忽汗州（渤海）的广大地域，真正成就了中华一统。
渤海国从 698 年建国，到 926 年灭亡，历经了十五个国王，立国关东大地229 年，一直是隶属于唐中央王朝的方国，在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔。
渤海国共四次迁都。其中三次都是由文王大钦茂完成的。大钦茂在位 57年，甚有建树，唐王朝对他曾四次册封晋爵，极尽尊荣，大钦茂第一次迁都，大约是在 747 年，将京城由敖东城（旧国）迁至中京显德府（吉林省和龙西古城）。第 二 次 迁 都 是 755 年 ，由 显 德 府 迁 至 上 京 龙 泉 府（黑 龙 江 省 宁 安 市 渤海镇）。第三次迁都是 785 年，由龙泉府迁至东京龙原府（吉林省珲春八连城）。第四次迁都是 793 年，是大钦茂的嫡孙成王大华玙，将京城由龙原府又复迁 至 上 京 龙 泉 府 。
渤 海 国 立 国 关 东 229 年 中 ，有 160 余 年 京 城 设 在 上 京 龙泉府。
文韬武略的文王大钦茂，积极学习唐朝的国家管理制度，效法唐朝建立了五京，即上京龙泉府（黑龙江省宁安渤海镇）、中京显德府（吉林省和龙县西古城）、东京龙原府（吉林省珲春市八连城）、南京南海府（今朝鲜咸镜北道德源）、西京鸭绿府（吉林省白山市临江）。其中上京、中京、东京三京规格庞大，都设有宫城、王城和外郭城，内外有别，高大宏伟，气势雄浑。其中上京龙泉府最为雄伟壮观，从规划布局、建造风格、宫殿形制都是仿照唐长安城而建，只是规模小于长安城。在大钦茂之后，其后代诸王又进一步完善了渤海国的行政建制，共设有五京、十五府、六十二州、一百三十余县。
渤海国仿效唐王朝，建立了三省六部一台七寺一院一监一局的国家治理机构，有效地对国家进行统治。渤海国的三省，为政堂省、宣诏省、中台省，相当于唐王朝的尚书、门下、中书三省。渤海国的六部为忠、仁、义、智、礼、信，相当于唐王朝的吏、户、礼、兵、刑、工六部。其一台为中正台，为监察机构，相当于唐王朝的御史台。其余之七寺、一院、一监、一局皆按唐朝官制而设。
渤海国建立之后社会相对稳定，又与唐王朝有着十分密切的关系，故而经济也有了很大的发展，《新唐书·渤海传》载：
俗所贵者，太白山之菟，南海之昆布，栅城之豉，扶余之鹿，鄚颉之豕，率宾之马，显州之布，沃州之绵，龙州之绸，位城之铁，卢城之稻，湄沱湖之鲫，果有丸都之李，乐游之梨。
渤海国经济的发展，促进了其对外的经济文化往来。渤海国主要的外交交通干线有六条：鸭绿—朝贡道，长岭—营州道，扶余—契丹道，龙原—日本道，南海—新罗道，黑水—靺鞨道，各自通往唐朝长安、辽东营州，及契丹、日本、新罗、黑水靺鞨等处。
渤海国十分重视遣使入唐朝贡、学习，有记载的即有 150 余次。当时国内弥漫着向中原唐朝学习的社会氛围，故而也使得渤海国唐风蔚起人才济济。也 形 成 了 唐 、渤 海 一 家 亲 的 友 好 情 谊 。唐 诗 人 温 庭 筠 曾 有《送 渤 海 王 子 归国诗》：
疆里虽重海，车书本一家。
盛勋归旧国，佳句在中华。
定界分秋涨，开帆到曙霞。
九门风月好，回首即天涯。
渤海国除向唐朝遣使团入贡、学习、贸易，还向隔海相望的日本友好遣使贸易三十余次，日本也向渤海遣使近二十次，相互学习、贸易往来，双方传递着友好的情谊。渤海国的许多音乐歌舞，广泛传入日本并流传至今。在日本辻善之助的《日本文化史》中载：
现在的舞乐中，大靺鞨、新靺鞨、新乌苏、古乌苏、进走秃、退走秃、敷手、贵德、昆仑八仙、地久，这些舞乐被认为是从渤海（国）传来的。日本仁明天皇时，将外来音乐分为左方乐和右方乐，渤海乐被列入右方乐。
《新靺鞨》古乐，作为右方乐经常在日本皇宫中演奏。日本多忠龙著《雅乐》中道：
“ 从渤海国传来的《新靺鞨》现在还被经常演奏，为喜爱雅乐的人所熟悉。”
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可见当年渤海国的文化对日本也有着一定的影响。日本滋野贞主曾吟有《春日奉使入渤海客馆》诗：苍茫渤海几千里，五两舟中送一年。鳀壑艰辛孤帆度，鲸涛煞怕远情传。渤海国从高王大祚荣励精图治始创，到武王大武艺、文王大钦茂的发展壮大，后经十余代渤海王的经营治理，国势达到了顶峰。渐之，渤海国开始走下坡路。
北方的契丹人属东胡族系。唐时，游牧在西拉木伦河广大地区的契丹八部，形成了一个部落联盟，其首领为可汗。907 年，契丹八大部最强的迭剌部家族，出了一位智勇双全的人物，这就是后来的辽太祖耶律阿保机。他被推举为可汗后不久，便统一了契丹诸部登上了皇帝宝座，自号“天皇帝”，诏国号“契丹”，年号为“神州”。
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契丹人乃游牧民族，善弓马骑射，早年经常袭扰攻击唐王朝，而渤海国则与唐关系甚密，故时常出兵相助与契丹交战，让契丹人恨得咬牙切齿。耶律阿保机立国之后，为自己定下了两件大事，一是向西吞并库莫奚（奚族）、向北收复室韦，以“北控沙漠，西固雄川”。在完成了这一战略行动之后，阿保机便开始了完成灭渤海雪大恨的第二次重大军事行动。正如他在契丹天赞四年（925）征渤海之诏书所言：“所谓两事，一事已毕，惟渤海世仇未雪，岂宜安驻！”渤海国乃肃慎后人靺鞨人所建，此族乃渔猎民族，数千年以来便是以弓马骑射为生。渤海是以弓马铁骑建立的国家，早年战斗力极强，有“男子多智勇，骁勇出他国右”之赞美，“ 渤海三人当一虎”之军威盛传于世。怎奈此时渤海建国已久，上层贵族骄奢淫逸、日益腐化，他们以唐士大夫为楷模舞文弄墨、修楼建阁、礼佛、击球，无一不效仿。那数十万军队也是武备松弛已毫无战斗力。契丹国此时则是创国之初，国主是励精图治，军兵是铁骑如虎，耶律阿保机决心灭渤海国以雪恨，便亲率契丹兵主力及回鹘、新罗、吐蕃、党项、沙陀等诸国援军，御驾亲征渤海。强弩之末的渤海国怎敌契丹的虎狼之兵，仅一年余的短暂时间便土崩瓦解。渤海王大諲撰着素服举素幡牵着羊，率三百余文武官员出上京投降，以免国民受刀兵之苦。
926 年，渤海国被契丹人灭亡之后，耶律阿保机便在渤海领土上建立了东丹国，即“东契丹国”。册太子耶律倍为人皇王，改上京龙泉府为天福城。耶律阿保机办完诸事回京，未想遇到渤海各州县军民的悍强抵抗袭扰，打打停停半年多方回到国中，因心力交瘁于同年（926 年）七月身亡。耶律阿保机死后，其次子耶律德光继位，他听从耶律羽之等官员的上谏：渤海人骁勇善战“恐为后患”，只有迁移分散才“可以坐制南邦（中原内陆），混一天下”。于是，耶律德光下令迁徙流放渤海国人。同年，渤海上京的人口即迁徙一空，被流徙辽阳一带即有 10 万余户，另有一些渤海人被流徙于契丹内陆西拉木伦河一带，约 8 万户。故此，五六百年之后的明清之时，辽阳一带的汉人，西拉木伦河一带的蒙古人中，有大量渤海靺鞨人的后人。在契丹人金戈铁马高压之下，许多渤海人向东逃往高丽，还有许多人向北逃奔黑水靺鞨等黑龙江中下游地区，一时间，强盛一时的粟末靺鞨人如风流云散。契丹辽国对靺鞨人的铁血高压，也埋下了仇恨的火种。仅百余年的时间，靺鞨族的另一支黑水靺鞨（生女真），在其首领完颜阿骨打的率领下揭竿而起，灭契丹辽国建立了金国。
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